坐在小劇場內，看著台上的木偶戲，林信義才知道所謂的人形凈瑠璃原來就是木偶劇，人形是木偶，凈瑠璃是在三味線伴奏下的說書。不過相比起代表著貴族藝術的能樂，他還是能夠接受面前的木偶劇一些，至少這個節奏就比較適合普通人。
市來木子坐在林信義身邊看的很投入，表演完畢後她還帶著林信義去後台拜會了兩位男女表演者。兩人在後台沒有待上多久，因為下一場表演就快開始了。
走齣劇場後，林信義看著木子有些情緒低落，不由小聲問道：「你不是來看望父母的嗎？怎麼看過了反而心情不好了？」
木子停下腳步，低著頭一動不動的說道：「雖然是我的父母，可是我從來沒有感受到父母之愛，家裡的兄弟姐妹只有我被送出，每每想起這事我都會對他們生起怨恨的想法，我是不是很不孝順？」
向著男友袒露了心聲的木子心裡是七上八下的，不知為何，她現在就是想把自己的心情告訴給身邊的這位男子，而不是試圖在他面前表現的完美無瑕。
遲遲沒有聽到回答的木子正有些惶恐時，卻感到頭上的髮髻被人用力捏了一把，她頓時生氣的抬頭對著身邊的男子喊道：「不許碰我的頭，你怎麼每次都這樣，在外面很難弄的，你知不知道…」
林信義倒是沒被木子的語氣嚇到，不過街上的行人都詫異的瞧了過來，雖然下町市井中並不缺乏潑辣的女性，不過看著木子身上合體的衣服，顯然不是那種粗魯的下層女性，這樣公然在街頭呵斥男子，這也太沒教養了。
木子似乎也反應了過來，一時臉色緋紅，林信義哈哈笑著就不顧禮儀的牽起了她的手，從這條街道逃跑了，身後的行人看著兩人的樣子都不免搖頭嘆息世風日下，有人甚至大聲說道：過去就算是游女也不會在大街上和男人撕扯。
逃離了被人圍觀的現場，兩人在一處人流較少的背街小巷內停了下來，木子喘了好一會，才直起身體眼色不善的看著林信義說道：「你是不是故意的？」
林信義瞧了瞧左右環境，指著前面驚訝的說道：「那邊有個神社哎，這麼有緣，我們一起去拜拜吧。」
木子終於還是跟上了已經向著神社走去的林信義，日本的神社就和中國的土地廟一樣多，由於中國早在三代時就絕天地通，主張神居於上天，鬼歸於地府，人世間歸天子所掌握，所以中國的廟宇大多為人祭祀鬼神之所在。但是日本的宗教觀念還處於人鬼神雜居的時代，神社就成為了鬼神的居所，所以日本的鬼神被默認是可以在世間長存的，這就使得宗教勢力在日本相當的強大且較為獨立。
明治之前，佛教這種外來宗教壓倒了本地的各種鬼神，明治維新主張天皇是神道教的代表，是長存世間的現人神，於是把原本品流複雜的各路鬼神納入了一個統一的宗教-神道教，神社的經營也就開始正規化了，這一點倒是和印度教的發展有所類似，不過一個是本國知識分子營造的，一個是外來強勢者將本地文化的強行糅合。
神道教號稱有八百萬鬼神，由此可見日本人在明治之前創造了多少鬼神傳說，自然鬼神的居所神社也就到處都是了。不正規的神社也許只有一塊石頭、一顆古木，正規的神社則可以和隆重的寺廟相提並論。這條小巷內的神社，大約就是最常見的一種，沒有神官主持，不過是附近居民自發的進行維護的那種，小小的一間院子，倒是有幾顆大樹遮蔽著上空，看起來相當的幽靜。
雖然提議過來拜拜的是林信義，但他卻敷衍的朝神居拱了拱手就觀賞起神社內的景色了，倒是木子還誠心誠意的洗手，然後對著神居有板有眼的拜了數次。
當木子拜完走到林信義的身邊，一手按著樹榦的林信義方才回頭對著她微笑著說道：「怨恨、喜悅都是人與生俱來的情感，一個沒有情感的人和殭屍有什麼區別？
我不覺得你的情感和孝順不孝順有什麼關聯，道德是用來約束人的行為的，不是用來約束人的情感的。能夠把兩者區分開來的，正是作為人的思想。
你對我而言就是木子，不是作為某人的女兒，也不是其他人口中的木子小姐，你就是你自己。」
黑的猶如凝玉的眼眸注視了林信義好一會，木子突然眯起了眼睛對著他危險的說道：「也不是某人的妻子嗎？」
「這個還是可以有的。」林信義趕緊承認道，並討好的問道：「剛剛中午你都沒吃多少，不如我們去吃點心，你想吃鯛魚燒還是香煎鴨胸拉麵？」
木子歪著頭想了想回道：「還是去吃鯛魚燒吧，我知道附近有一家鯛魚燒是新橋最好的…」
當兩人順著小巷走回大街時，木子下意識的放慢了腳步，林信義不解的停下等候，木子只好指著路人說道：「你看，哪有女人和男人並肩而行的，你在前面，我跟著你呢。」
林信義撇了一眼路人，便滿不在乎的說道：「哪來這麼多規矩，我和你說話還得回頭，你就不怕我撞上電線杆嗎？話說東京的電線杆也太亂來了吧，他們就沒有規划過嗎。」
木子嘆了口氣回道：「東京有三家電燈公司呢，都是各自拉各自的線，不亂才怪。走路的時候本就不該說話吧，你應該看著前面才對…」
不過口中雖然這麼說，木子倒是沒停下和林信義的對話，於是兩人在街上再一次被路人所矚目了，不過這一次木子沒再變得窘迫不安，她終究和真正的大家閨秀是不同的，那些禮教雖然她能學的很好，可是在林信義的縱容下，她終究還是沒再繼續壓抑自己的個性。
東京畢竟是日本較為開化的大城市，雖然兩人的舉止不怎麼符合日本人的道德觀念，但畢竟不會如封閉的鄉下，會有好事者上前來質問，畢竟外國男女在街頭也是這麼並行的。事實上一些從西方返回國內的外交人員，同樣反感日本社會的保守觀念，因此東京的文化界對於一些封建禮教的批評也是越來越盛。
總之，東京人雖然還沒有對這些西式觀念抱有贊成，但無疑已經可以接受這些風氣的變化，事實上真正對社會風氣抱怨不已的，並不是居住在下町的普通市民，而是那些整天泡在新橋料亭里的政客們。
他們一邊抱著農家出身的青春少女，一邊則批評著世風日下的風氣，似乎那些農家少女之所以落入風塵，不是因為他們把這個國家管理的太過糟糕，而是人民自甘墮落，才不能享受有道德、有尊嚴的幸福生活。
所以在習慣了被路人注視之後，木子也漸漸習慣了和林信義並肩，並邊走邊聊天，她很好奇的向林信義問道：「我看那些軍官們整天都穿著軍裝，哪怕休息的時候也是如此，你和我在一起好像都沒穿過軍裝，你就不怕被上司責備嗎？」
林信義不以為然的反問道：「那你願意和穿著軍裝的我走在大街上說話？」
木子想了想，趕緊搖著頭說道：「不，那樣的話，我們說不定會被登上報紙，說我們有傷風化…」
「小心。」林信義一把將正在說話的木子拉到了自己懷裡，避開了一個不看路快步疾走過來的中年男子，這個中年男子似乎還嫌木子擋了自己的路，口中還罵罵咧咧的。
這下林信義不幹了，他出聲喝止對方，正打算讓其停下來道歉，不過木子抓住了他的衣服小聲說道：「算了，算了，我沒事，不要和他吵，看起來也不是什麼好人。」
看了一眼懷裡擔心自己的女孩，林信義終於沒再出聲，倒是那個中年男子不時回頭看著兩人，口中還不乾不淨的，眼神也頗為不善。林信義沉下臉來惡狠狠的瞪著對方，中年男子衡量了一下林信義的實力，終於閉上嘴加快離開了。
不過他的魯莽還是讓他衝撞到了其他人，一個看起來不到10歲的女孩被他撞到，女孩懷裡抱著的酒瓶頓時摔在了地上，脆弱的玻璃瓶立刻就碎了，一股劣質米酒的味道洋溢了出來。
中年男子不僅沒有去扶小女孩，還大聲的責備道：「你走路到底看不看路，把我的鞋子都弄濕了…」
這下林信義終於忍不住了，他輕輕拍了拍懷裡的木子，讓她放手後便快走上前，接著一把抓住了中年男子的後領呵斥道：「你撞了小孩子，還要怪她不懂事？你還有沒有一點羞恥心了？」
中年男子一開始還想掙扎反抗，不過他很快就發覺自己不是林信義的對手，於是便色厲內荏的叫囂道：「小子，你不要太囂張了，大爺是小野組的，你要識趣就趕緊放手道歉，否則大爺就要你好看。不要以為穿一身書生的衣服，就能裝大學生了，你這種小白臉也就騙騙無知婦人，可騙不了我…」
林信義低頭看了看自己身上的衣物，發覺確實和時下流行的大學生裝束差不多，可是在海兵學校的體能鍛煉和這幾年在外的野戰經歷，他的體型可和身材單薄的大學生差的遠了，難怪面前的傢伙把自己當成了哄騙婦人的小白臉，大約和上海的拆白黨差不多。
林信義拗著中年男子的胳膊，在他後腿窩踢了一腳，讓他跪在地上後，才開口呵斥道：「什麼小野組、岡山組，我就沒有聽說過。你要是不向小孩子道歉，賠了人家打碎的酒瓶，我這就叫警察過來，看看你在警察面前還嘴硬不嘴硬。」
新橋這邊勢力最大的一個極道組織正是叫岡山組，中年男子聽到林信義隨口叫出岡山組的名頭，他也不知對方到底是隨口一說，還是真的認識岡山組什麼人，心裡頓時「咯噔」了一下，接下來語氣終於客氣了不少。
而此時圍觀的路人中也終於有人叫出了中年男子的名字，勸說他不要再繼續硬扛，真讓警察過來處理丟的就不止是他的臉了。這位中年男子在這位相熟人士的勸說下，終於拿出了錢賠償小女孩，然後灰溜溜的擠出人群跑掉了。
林信義上前感謝了仗義執言的路人，對方卻擺著手對他說道：「這算什麼，要是在過去，誰看到這樣的人不站出來喝罵兩句，也就是外地人來的太多了，大家就變得冷漠起來了，全然沒有了街坊鄰居之間的互助精神。小夥子，我看你還是快點帶著夫人離開吧，野田可不是個講規矩的人…」
林信義感謝了對方，不過看到小女孩摔倒時劃破了手，他還是陪著木子帶人去小診所做了簡單的清理包紮，小診所的醫生正好是認識小女孩的，在提小女孩處理傷口時，順便提了提她的不幸身世。
原來小女孩是私生女，一名樂師和餐館服務員私通後生下的她，因為這件事樂師被辭退，而餐館服務員生下孩子兩年後病逝，餐館的老闆，也就是女方的親戚並不想收留這個私生女，便把她交還給了名叫高岡的生父。
不過高岡酗酒好賭，家裡也沒有什麼財產，女孩跟著父親也沒過上什麼好日子，前些天高岡因為賭博時和人衝突傷了手，於是連三味線都彈不了，只能靠著借債度日。據說，高岡正四處找人想把女兒賣出去還債，連給老頭子做妾都無所謂，只是要給個高價。
聽完小女孩的身世後，木子明顯的沉悶了下去，在她的堅持下，林信義又陪著她把小女孩送回了家。一個極為破敗的兩居室，一間是泥地，另一間雖然有木板墊著，但不少地方都出現了腐朽的破口，這大約是東京最底層的家庭了，也就比流浪漢強。
雖然在林信義的記憶中，長野鄉下的住房也是相當狹小骯髒的，但至少長野位於山區，農民只要還能勞動，就能自己去山上砍伐木材修補房子，而在東京是沒有無主的樹木的，窮人就算想要出力氣，也找不到樹木可以砍伐，只能花錢去購買木材，於是東京底層的家庭，住的房子反而要比長野鄉下的農民更為破舊了。
給小女孩的父親留了一點錢，雖然林信義不覺得這位父親會把錢花在女兒身上，但至少可以讓他不必因為酒瓶碎了的事去責罵女兒，林信義就拉著木子離開了小女孩的家。兩人離開之際，小女孩就站在門口，雖然沒有說話懇請，但是眼神中卻有著請帶我一起離開的渴望。
木子連續回頭張望了數次，直到走出了這條小巷子，她沉默了許久之後向著林信義問道：「你覺得，她父親真的會把她賣給老頭子當妾嗎？」
林信義沉吟了數秒後回道：「中國古人曾經說過：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。意思就是，窮人是講不起道德的，他們優先考慮的是怎麼讓自己活下去。重點不在於她父親會不會這麼做，而是像這樣的家庭還有其他出路嗎？東京妓院里的鄉下女子，那個不是家裡有這樣或那樣的難處，才會被家裡賣到東京來？」
木子默默地向前走了一會，忍不住問道：「不是說維新事業成功了，國家強盛了，日本就能成為文明國家了么？文明國家的日本，難道還有這麼多家庭需要出賣女兒來維持生計？」
林信義嘆了口氣說道：「是啊，維新了40年了，日本打敗了中國和俄國這樣的大國，但是農民卻只能出賣女兒來繳納稅賦，日本帝國的榮譽，何嘗不是建立在底層家庭的血淚上。人民的幸福和國家的富強想要聯繫起來，首先得問一問，這個國家到底是屬於誰才對。奴隸為奴隸主的國家感到驕傲，這委實十分可笑，不過這應該正是奴隸主所希望的吧…」
木子第一次覺得林信義對於國家的評價不刺耳了，在此之前她雖然順從林信義的主張，但不過是出於一種自小養成的習慣，而不是真的認同林信義的那些話語。畢竟過去她所接觸的那些人，都是把國家放在一切之上的義士。
默默的伸手攬住了林信義的胳膊，木子幽幽的說道：「送我回家吧，我不想吃東西了。」