人身上的氣運通常分兩部分。
第一部分是命格，或者或是本命氣運，指代一個人的潛力和他自身的限制，命格這種東西在早期屬於助力，到了後期卻又成了更進一步的阻礙。
另一部分是外運，也就是人們常說的氣運，無論是官職、風水，乃至龍脈等外物帶來的種種氣運了，都屬於外運，這種氣運在於天地間數量十分龐大，力量也十分可怕，但鐵打的衙門，流水的官，外運這東西就和浮萍一般，虛浮不定，若是錯過時機，那就是遠去英雄不自由的下場。
這兩者間的關係，就好像容器與水一般，命格是容器，外運是水，有命格沒有氣運，不是鶴立雞群，自命清高，一輩子蹉跎，被周邊的人視為異類，就是落地的鳳凰不如雞，在氣運轉折中被硬生生的磨死。反過來氣運濃厚，但命格偏低，若是常年溫養，借外運彌補命格也就罷了，十幾年溫養下去，此消彼長，總有匹配之日，可在此期間一旦有大的動作，八成就是水多杯裂的下場。
所以對於常人來講，唯有命運相符，才是堂皇正道，命高運抵便要伏低做小，謹慎行事！
可凡事都有例外，無論地星還是九洲，修行之人都是不服命的人，他們通過種種方法轉化自身命格，突破先天限制，久而久之，在這些人身上發現了第三種氣運——內運。
內運這東西，在地星很少見，畢竟它是個人偉力的具象，唯有修行有成的人才能凝聚，同時因為內運誕生的原因，就是為了反抗天命地運凝聚出的先天命格，所以這東西內運具有很強的獨立性，只要不被廢去修為，無論外運命格如何變化，都很難影響到內運，甚至很多時候內運的強大，反而能夠輕易改變命格和外運，從某種意義上來講，內運才是修行之人最重要的氣運。
這也是很多時候，許多強大的修士和厲害的法寶明明不具有任何鎮壓氣運的能力，卻被尊位鎮國武聖、輔國真人、鎮派法寶。
氣運之道紫、青、黃、赤、白、玄。
紫氣最貴，在人道之中非天子或王命，不可承紫，需要舉國供奉方可，任何一國一朝，紫氣永遠只有那麼幾縷。
相比較而言，白氣反而是一個國家的基礎，國家的氣數若是整體顯出白氣，或者白氣即以上氣數，超過整體氣數的九成，那麼久說明這個國家的統治基本穩固。
因此，白氣是一個臨界點，只要白氣佔據主流，那麼就沒有太大的問題。
可若是國運氣數之中顯出灰黑之氣，那問題可就大了，或人道秩序已經開始崩潰，或軍隊內部出現了動亂，再或國家處於長期的高壓制度下，民心出現問題。
無論是哪一種，都代表著國家已經不穩定了。
而反過來，國運之中赤色籠罩的範圍，通常代表著此地居民富庶而人心穩定。
要能盡數顯現金黃之氣，在此世，不是那些能夠從臨近郡縣吸血的首府之地，就是出於交通要道上的重要城池，因為貿易發達，經濟流通十分迅速而得以繼續氣數。
不論怎麼也只能作為個例，而無法推廣到全國的範圍。
氣數之道，莫過於玄、素、赤、黃、青、紫，其中也有五行五德氣運之說。
其中，最開始的玄色屬水，而水有質無形，看似柔和，其實無常，這於氣運而言，實在是太過兇險，所以玄色氣數當屬惡氣，這樣氣運在人道體系之中，通常指代反賊或者軍隊，走的是不成功便成仁的路子。成功，根據水生木的特性，一躍而上，成就青氣；失敗則是水入歸墟，不得超生。
而後素色屬金，金有形有質，卻又過分鋒芒畢露，於氣運而言雖然穩定，卻也算不得上乘，在氣運中屬於進一步入吉氣，退一步成惡氣的分界線，這樣氣運在國家中通常是指代那些普通百姓，一些小有才華的年輕學子、小地主、暴發戶，雖然有些底蘊，卻不知道收斂，也沒有太多權利的人。
接下來赤色屬火，火有形無質，雖屬吉氣，卻也是氣運當中最不穩定的存在，很容易受到外在氣運牽制，在國家體系當中，這樣氣運通常是中下階級的小官和郡望一流。
進一步為黃色，五行屬土，土有形有質，又有載物之仁德，所以有土德黃氣在氣運中才會被稱為貴氣，有這樣氣運的人通常是王室子弟或者一些上等世家才能凝聚。
再進一步為青色，五行屬土木，木有形有質，又具有生長、升發、生命等含義，所以木德青氣在氣運當中會被稱為極貴之氣，擁有這樣氣運的人，通常是王朝親王，王國君主，或者是那些傳承萬年，又有天仙境修士坐鎮的頂級世家。
最後的紫氣，則是混同五行，又超脫五行的特殊氣運，在天地之中代表天地的核心本源，在人道之中指代至尊至貴的極致之氣，要是誰的氣數完全呈紫，那麼這個人不是天地之主，就是人道聖王。