人仙
人仙境雖然是修仙最基礎的境界，但內里也細分：鍛體坐忘、凝元開脈、引氣煉神三個小境界，按常理來講，鍛體坐忘和凝元開脈是最消耗時間的功夫，在沒有外力輔助下，一個人想要完成，差不多需要二三十年的時間。
一轉：鍛體坐忘
二轉：凝元開脈
三轉：引氣煉神，魂魄混同，升華神魂
擇道築基
用于衡量自身修為的人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境，本質是九洲修士對修行體系的一種總結，同時也是一種比較受大眾認可的通用劃分方式，本質只是用於參考，方便統計各派的修行境界，在很多細節上並不適用。
相比較而言，各派各系當中，屬於各自的境界劃分，就更加標準，也更適合各自的派系，比如真仙道，其修行體系便分為脫俗、神通、羽化、真仙四大境界，在脫俗境向神通境過度的層次，被稱為奠基辟景，而在人仙境中則被稱為擇道築基。
奠基辟景這個境界說白了，是將自身領悟的種種道韻，融入神魂之中，將其升華成類似陰神雛形的「真靈道胎」，同時將法力混同精神力凝練成道胎元光，於識海中凝練本命道術，開闢心象內景、靈台仙府。
總的來說，「真靈道胎」主體是神魂和道韻，受到功法的影響不算太大，其次道胎元光雖然在開始的時候受到法力的影響，但它總歸是和「真靈道胎」屬於一體兩面的存在，隨著時間的流逝，總歸會逐漸擺脫原本功法的影響。
唯獨靈台仙府和本命道術，受到最初功法的影響最大，靈台仙府畢竟是以最初的道胎元光開闢而成，哪怕修士想法再好，也難免受到元光的影響，加上本命道術必須和修行功法相關，放置溶於內景的時候同道胎元光相互衝突，這又進一步的讓心象內景受到道胎元光的影響，所以在靈台仙府成型之後，這個介於虛實之間的奇妙存在就很難修改，除了極少數特定的天材地寶外，真仙道修士想要改變心象內景，只能依靠水磨工夫慢慢來。
所以，真仙道雖然沒有以三流功法奠基，便無法成就真仙的說法，可一切真仙道修士只要條件允許，還是會儘可能在奠基辟景多停留一段時間，一方面是對自身內景進行規劃，另一方面也是喜歡能夠進一步完善自身功法。
鬼仙
鬼仙境界終究是仙道四境第二境，不比人仙境界，人仙雖然號稱仙，可終究還是只是在打磨肉身，只是凡人。鬼仙哪怕再差勁，也已經凝聚了陰神，催動法術所用，不再都是自身力量，他們可以小幅度的影響天地，減少自身消耗。
第二元神
所謂第二元神，是身外化身的一種表現方法，按照九洲最正統的第二元神修行方法，最低門檻是鬼仙二轉。
在九洲，無論哪種仙道修行體系，到了鬼仙境，都要開始締結法力核心，升華出本命元氣，反補真靈，五感不再是他們觀察世界最主要的途徑，擁有查看世界部分真實的可能，因此鬼仙境修士也被稱為求真道人，也有人將其稱為真人。
鬼仙一轉，肉身純凈，神魂通透，近乎琉璃，升華出陰神法身，精神擁有干涉現實的能力，被稱為驅物真人。
鬼仙二轉，陰神法身圓滿，念頭開始分化，哪怕分化出去的念頭也不懼日光照射，可以在白日顯聖，被稱為顯聖真人。
鬼仙三轉，法力核心穩定，本命元氣升華，開始反補真靈，靈覺開始進一步拔高，對天命的敏感度有了質量的提升，並且每一道念頭都可以長久離開道體獨立存在，被稱為遍知真人。
所以，九洲最正統的第二元神修行法，才會將門檻設置在鬼仙二轉，唯有到了鬼仙二轉，念頭可以分化出去，才能在不損害自身神魂陰神的情況下，分化出第二元神。
當然，也有一些旁門左道，甚至仙道正宗為了在鬼仙二轉之前，獲得更強的戰鬥力，以撕裂神魂的方式，鑄就第二元神。
這種方法不是說不好，而是前置要求太多，否則容易出現問題。
在成就鬼仙二轉之前，無論你怎麼分裂，真靈只有一個，道體只有一個，操控化身的意志也只有一個，正常情況下，長時間一心二用，滋養兩個元神，對於還不強大的真靈，以及自身的意志力，甚至道體都是一種壓迫。
除此之外，撕裂神魂鑄就的第二元神，本質和你相同，若是你撕裂的神魂碎片過多，第二元神有經常性脫離你的道體，獨立生存在天地間，很容易在天命當中和你的氣息混淆，甚至有可能生出自我意志，到時候你等於造就了一個和自己不死不休的敵人。
在沒有解決這些問題之前，強行祭煉第二元神雖然能夠帶來短時間的強大，可也很容易影響自身日後的修行，甚至傷害到自身的潛力，可謂是得不償失。
結丹
鬼仙境三轉，也被稱為遍知真人，原因就是這一境界的修士，法力核心已經穩定，本命元氣也已經升華，開始反補真靈，靈覺開一步拔高，對天命的敏感度有了質量的提升，並且每一道念頭都可以長久離開道體獨立存在，換算到天仙道正好對應金丹境界。
地仙
地仙境，仙道修行的第三個階段，如果說鬼仙境是人開始像仙轉化的起始階段、準備階段，那麼地仙境就是人成仙的具體過程，也是凡物開始逐漸擺脫天地控制的重要階段。
因此，想要真正的跨入地仙境，必須要渡劫，根據太陰峰的記載，突破地仙境的劫數有三，分別是贔風、陰火和天雷。
這三個劫數，本質上是天地對超脫者的考驗和排斥。
正所謂劫難無影，應緣顯化，借人顯化而出就是人劫；借大地顯化而出，就是地劫；借天象顯化而出，就是天劫；借心魔外魔顯化而出，就是天魔劫！
贔風、陰火和天雷，三者乃是天地道則碰撞的產物，歸屬於天劫，自然受到天意影響，這也是歷代元會大劫的時候，劫數會七八倍，甚至十倍增加的原因。
而度過贔風、陰火和天雷三劫，修士除了可以藉助三劫的力量洗鍊自身，完成蛻變的最後升華，也算是在天地當中登記在冊，成為一名合法的地仙境修士。
而地仙境的修行過程，總結一下，莫過於是法力圓滿、肉身圓滿和陽神圓滿，當然也可以理解為五氣朝元，三花聚頂！
具體劃分下去，地仙境的三個境界分別是生生不息、攢煉五行和三花聚頂。
其中生生不息，說白了就是將自身法力核心再次升華，使其本質提升，能夠在地仙境陽神的輔助下，感應冥冥虛空，接引虛空元氣，不在單純的從外景大天地中抽取天地元氣。這也使得，在針對此境界的修士時，除非能夠一次性將其積蓄的法力消耗乾淨，或者做到一擊必殺，否則很容易就會陷入持久戰當中。
接著的攢煉五行，則是混同五行，鍛造五臟，逐步將肉身同法力混同，達到五氣朝元的肉身圓滿的境界，此境界的修士，肉身已經開始元氣化，一些原本存在的要害，都不復存在，周身竅穴也是開始向著概念轉化。
最後的三花聚頂，是陽神圓滿分化萬千，肉身圓滿萬年不朽，法力圓滿生生不息，精氣神三者混同，結成三寶三花，為突破天仙境，凝聚道果打下基礎。
天劫
贔風、陰火和天雷，三者乃是天地道則碰撞的產物。
其中陰火劫當中的火，不是天上火，不是三昧火，不是人間火，而是你心中一點雜念，在道則撞擊下，點燃的心緒陰火，此火無形無質，專燒陰神雜念，若是度此界是心緒橫生，或者陰神陰渣過多，此火就會靈台識海燃起，順著奇經八脈，十二正經，流入周身竅穴，以法力為燃料，讓人五臟成灰，四肢皆朽，百年苦行，俱成虛幻。
而天雷劫的雷，不是自然雷霆，不是道則演化之雷，不是陰陽碰撞之雷，而是虛幻震神之雷，此雷不同於尋常，介於虛實有無之間，誕生之後，隨緣顯化，於識海之中炸響，若是心神不寧，識海不堅，陰神不凈，面對此雷毫無還手之力，一身法力也是隨之逆沖識海，衝擊毀靈台。
此二者，對於心境要求偏高，渡劫秘術也多是煉心法門。
至於最後的贔風劫，吹得不是東南西北風，不是和薰金朔風，亦不是花柳松竹風，而是你在修行過程當中，散溢到天地當中的雜氣，在天地道則的影響下，反向迴流。
因此，此風屬性同應劫修士的法力屬性完全相反，法力越是純凈，此風威力越大，是天地道則運轉過程中，專門衍生出來，用於中和修士法力，使其回返天地的一種方法。
生生不息
生生不息是地仙境的第一個境界，此境界的修士地魂已經回歸本體，同天地的聯繫只剩下冥冥之中的天魂，因此地仙境的修士，都能夠感應到天冥之地中自己的天魂所在。
而九洲在千萬年的運轉過程當中，已經將仙道納入自身體系，一切地仙境的修士，都能藉助天魂，溝通天外虛空，不在是單純的從九洲大天地中抽取天地元氣。
但天外虛空元氣駁雜暴躁，不比九洲的天地元氣能夠直接吸收，因此大多數仙道修士，在突破後，還需要經過一段時間的適應，才能擁有生生不息的特性。
而突破生生不息境最大的問題有三，陽神強度，法力純度和接引秘術。
陽神強度不夠，無法細微的接引天外虛空元氣，每次都要小心翼翼的接引天外元氣，溫養法力，而法力純度不夠，不僅無法鎮壓暴躁的天外元氣，本身還有可能會被駁雜的天外元氣污穢。
這兩個問題，是大多數散修最頭疼的問題，沒有成體系傳承的他們，法力駁雜不說，陽神的一些精細操控也是沒有掌控，他們需要花費大量的時間去慢慢調整學習。
不過也正是因為地仙境的這一個特性，讓地仙境的修士在面對鬼仙境的時候，總是有著壓倒性的優勢，哪怕是散修，也能在法力精純程度上勝過大派真傳。
剩下的最後一個問題接引秘術，則是一種恆定的術法，讓自身陽神無需時時刻刻關注天魂，去特地操控天外元氣與自身法力的交匯。
世界觀
仙道的本質是炁；
修仙的本質是煉。
所謂仙道修行的本質，其實就是一個鍊字。天仙道以煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道為主旨，層層遞進，以有形之氣補無形陰神，再以無形陽神，洗鍊有形肉體，如此反覆，直到將三寶煉化，混同內外，方才大成。
同理，人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境四大境界，說白了也就是在氣、神、體上著手，人仙境練氣養命，鍛煉的是身體；鬼仙境以氣養神，鍛煉的是陰神；地仙境氣合神體，為的是三寶混同；最後天仙境則是精氣神混合唯一，再無內外之別。
因此，九洲修仙，人仙境只需要專註於練氣搬運，鬼仙境需要滋補陰神，而地仙境卻思考自己未來的定位。
仙道不同於神道，雖然依靠不斷的煉化的特性，給與了一切眾生都能夠上進的道路，在神道之外再開一脈，但我等終歸和神道不同。
地仙三境，生生不息，是法力核心的升華，能夠感應冥冥，不再單純的從大天地中抽取天地元氣；攢煉五行，看似是採集五方五行精氣，鍛造五臟，實際上是逐步將肉身同法力混同，達到五氣朝元的仙道肉身圓滿境界；三花聚頂，是陽神圓滿，精氣神三者滿溢，外顯凝結成華，是在為最後突破天仙境打下結實的基礎。
而這個基礎，需要一個前提，就是你未來的道途是什麼？你覺得你的道途是九洲需要的嗎？你是否能夠為補充九洲天地所需的東西。
地仙境打磨三寶，天仙境混同精氣神，再無內外之別，是不是代表，天仙境的修士精氣神三寶已經沒有區別了？或者說，天仙境的修士，法力即元神，元神即肉體，三者只是天仙境修士本命元炁對外的不同表現方式，本質上已經是一個東西。
天仙境的修士，單從位格上來講，已經不次於天地本身，或許單純的天仙境修士，遠比不上九洲這樣的頂級天級天地，但九洲的天地意志也不可能隨意讓一個收回天地二魂的外人，平白無故的留在自己的領土之中。
所以，天仙境的修士就需要在證道之前，弄清楚自己證道之後，在九洲的定位。
自己未來要以什麼身份留下來。
天庭能夠收留那些沒有做好準備工作的天仙境修士，除此之外，你若是能夠找到一方洞天作為自身落腳點，也可以留在九洲，據我所知當初，幾位旁門天仙境的修士，都是通過這種方式留在九洲。
一般上來講，仙道修士都是在地仙境之後，才會開始研究自己的天地觀，為的就是更好的契合九洲天地。
最常用的方法是藉助法域，來尋找自身和天地契合點的。當你的天地觀同九洲差別極大的時候，那麼以法域鋪展開來的異象也會十分的浩大，反過來，如果那一天，你的法域鋪開之後，沒有絲毫異象，自然而然的影響周圍，那就代表著你已經找到了最適合自己的契合點。
為什麼佛道不能同修？還不是因為二者的天地觀完全不一樣，一個說炁，一個論心；仙道說宇宙，空間在時間之前，佛門說世界，時間在空間之前；二者的理論互相融合，又相互衝突，相對獨立，又包容並存。
一個不好，還真的會搞混二者的核心。
但實際上，到了天仙境的時候，仙道修士是把自己煉成一團本命元炁，融入天地循環，成為天地的一部分，輔助世界運行，借天行道，卻又獨立在天地外。
而佛門修士，則是看破四大四合，將世界分為真幻二界，認為世間一切神通者，凡俗，皆迷於幻界，未見真界，自身獨立與天地之外，藉助眾生願力，隨緣顯化。
這根本就是兩種完全不同的天地觀，比神道和仙道的天地觀衝突還要眼中，真要是弄混了，除非真的是那種天賦異稟的超級天才，能夠混同佛道，另開一脈，否則一輩子都別想跨入天仙境。
天仙
天仙境，指代的是那種仙業已成，精氣神圓滿混同而又可分離的奇妙境界。
對於天仙境的修士而言，一切修行法門都已經不具有參考價值，因為他的本質已經化為元炁，無論是元神、肉體，還是法力，其實都是他們本命之炁在外的具象。
這種狀態，既斬斷天地虛空對自身的束縛，又能夠與天地虛空相容，合入宇宙萬道之中，虛實有無，完全隨心變化，故而在天仙道中，將這一境界稱呼為煉虛合道。
不過，此等境界還不能稱之為不朽，因為諸天萬界的道則變更，據說在遠古時期代表不死不滅的天仙境修士，在現在也有著壽數限制，一般上，大家認為天仙境修士的壽元是一元之數，因為到了一元之數後，天人五衰就會降臨。
天人五衰，留在諸天萬界天仙境修士需要面對的一種劫數，也是天仙境的一種修行方法。
天仙境修行方法有五種。
第一種是寄託不朽，就是將自身本命之炁融入某樣擁有不朽道性的事物當中，藉此成就不朽，最終道果類似於靈種道的修士。這種成就不朽的方式，日後成就難免受到對應事物的限制，悲慘一些，甚至連過去修行的大道都會遺失，基本上有的選的天仙境修士，都不會選擇這條路。
第二種是熔煉不朽，指的是將某樣擁有不朽道性的事物融入自己本命之炁當中，有點很明確，一旦遇到合適的，初入天仙境的修士也能立馬得證不朽，但缺點很明顯，除非這個事物和自身本命元氣十分契合，否則熔煉之後，必然要花費極其長的時間，調整自身根基，同時無論多麼合適，自家根基必然出現一點點的偏移，最後結局是好是壞，純粹看個人能力。
第三種是仙天不朽，這是地仙道特有的修行道路，需要在自家洞天之中，凝結一道不朽道炁，或者種下先天靈根，再或者通過其他方式，使洞天升華為仙天，超脫生死輪迴之外，進而帶動自身本命之炁升華，成就不朽道炁。
第四種就是五衰不朽，根據太元仙宗內核心典籍中記載，天人五衰是原本不存在的劫數，是某一天突然出現的一種消減天仙境修士數量的東西。
據記載，天人五衰分別是壽元之衰、肉身之衰、法力之衰、元神之衰和道心之衰。
正常情況下，天仙境修士只要活到十二萬九千六百年，就會自動開啟壽元之衰，同時引發肉身之衰，因為天仙境修士精氣神已經混同，肉身之衰的出現，會帶動法力之衰和元神之衰一起降臨，而四衰同時出現，也是帶動道心之衰。
度過五衰的修士，本命之炁中會凝聚出一點不朽真意，若是能夠在接下來十二萬九千六百年里，將讓這點不朽真意侵染自身本命之炁，使其整體升華，便可擺脫天人五衰之劫的困擾。
若是做不到，就需要在下一個十二萬九千六百年後，度第二次天人五衰，此次衰劫會根據你體內不朽真意的強弱，而自身增強，起到錘鍊真意的作用。
如此反覆，直到渡劫者身死魂消，或者成功凝聚不朽，方才停止。
而最後一種方法，逆反先後，自悟不朽。
天仙境的本質其實就是精氣神三才合一，化作本命元炁，但更進一步的不朽境界，卻比較特殊，不朽境界大致可以分為兩個步驟，一個是意志不朽，一個是道氣不朽，大多數時候，修士都是選擇將本命道氣逆轉先天，化作先天道炁之後在溫養意志，使其達到不朽的程度。
但，不朽境界只是代表你不在受到諸天意志的限制，不會自然老死，並不代表你不會死。不朽的意志可以被封印，可以被吞噬，甚至遇到更高層次的力量，也有可能被抹去。
混同三寶，升華本命元炁，鑄就自身的不朽根基，仙業道果，真正意義上跨入天仙境界。
天仙境界的修士，按照本源等級已經是不次於絕大多數天級天地，三魂七魄更是早早的融入本命元炁之中，同外界的交流的通道都出現了翻天覆地的變化。
這意味著，除非是不朽境界修士，直接深入宙光長河之中，探查過去未來，否則仙道大多數藉助生辰八字，聯繫天冥之地的推算神通，在對上天仙境界修士的時候，都會失去大半的效力。
天仙劫數
天仙劫數和地仙劫數類似而又不同，九氣贔風劫，九火焚心劫和九霄神雷劫，猛地一看，還是突破地仙境需要面對的贔風、陰火、天雷三劫的升華版本，可實際上二者不可相提並論，非要給個定論的話，類似於地仙劫數屬於天地本身對天仙劫數的一種複製或者說是山寨。
突破地仙境的三大劫數中，比拼的是法力的純度、陰神的純粹和道心的鑒定。
贔風是修行過程當中，散溢到天地當中的雜氣，在天地道則的影響下，反向迴流的產物。
天雷是介於虛實有無之間，隨緣顯化，於識海之中炸響，於人心神不寧，陰神不凈間，逆沖識海，沖毀靈台。
陰火則是心中一點雜念，在道則撞擊下，點燃無形火焰，專燒陰神雜念，以心緒為導火索，以法力為燃料，讓人五臟成灰，四肢皆朽，百年苦行，俱成虛幻。
但九氣贔風劫，九火焚心劫和九霄神雷劫卻不僅僅是這樣。
天仙劫數本質上是仙道大佬用來維持仙道氣數，清理大量不合格修士的一種手段。
對於突破的修士而言，九氣贔風劫，九火焚心劫和九霄神雷劫不單單是劫數，也是輔助。
九氣贔風劫為金、木、水、火、土、精、氣、神、死九氣，分別對應了修士修行過程當中必然需要面對的九個問題，金木水火土五行本質上指代的是物質，精氣神指代的是修行的過程，死則是修行的一大原因，也是修行必須要避開的一樣東西。
渡過此劫，無論過去你修行的是什麼方法，精氣神三者是否融合完善，都能夠得到改善以及指點，清楚自己應如何進一步完善精氣神三寶的混合。
接下來的九火焚心劫為三輪三世火，即過去紅蓮火、現在真靈火、未來道心火，這三種火，雖然名為火，可實際上，其實除去焚燒過去因果業力的過去紅蓮火外，現在真靈火其實是一种放大平行宇宙當中孕育出來的異種真靈對於自身影響的力量，而未來道心火則是照耀你可能擁有的未來道果，以此干涉你的選擇。
劫數的作用，是給予警示、指引和堅定道心，讓你知道自己過去的因果承負，以及未來可以前進的方向。
最後的九霄神雷名為九霄，實非九種，此處之九指代極多之意。
當年道行仙沒落，也和這最後一重劫數有關，此劫數不講究其餘，直接考驗修士的綜合能力，你是以斗轉星移的轉劫之法避開也好，還是硬生生依靠神通法力破開也罷，甚至藉助法寶硬抗也行，反正此劫之下，一切無法自保的修士，必死無疑。
不朽
不朽境仙君本質就是一道鑲嵌入諸天道理之中的先天元炁，因此能夠做到自身在時間線上的不變不動，然後隨著時間的流逝，這道先天元炁，也會充斥入諸天之中。
因此，不朽境的仙君基本不可能被誅殺。
畢竟，從某種角度來看，不朽境的仙君，已經是諸天的一部分。
但不可能誅殺，不代表無法誅殺，或者做到類似誅殺的效果。
強行分離不朽意志和對應的先天元炁的聯繫，讓先天元炁自行運行，將意志鎮壓在時間空間縫隙之中。
任何一位不朽境的修士，理論上來講，都能自主演化出一方宇宙。
但相當於仙君境的不朽境修士，演化出的宇宙力量弱小不說，還是十分脆弱，必須要選擇融入諸天大宇宙，拷貝大宇宙的時間線，才能確保宇宙的完整性和防禦強度。而得到大宇宙的補助，自然也會受到大宇宙時間線的影響，這使得祂的宇宙時間線只能從祂證道那一刻開始計算，在此之前祂的存在很尷尬。
很多時候，仙君境的修士，面對這種情況，只能通過鎮壓自己宇宙內的過去時間線，來達成自己作為宇宙最高神祇的地位。
相比較而言，道君境會好很多，能夠追溯過去的道君境修士，可以藉助自身時間線能夠前移的特性，通過鎮壓過去，不斷同大宇宙的時間線交感，一點點的佔據更多過去，這也是道君的一種修行方式。
不朽境修士演化出宇宙，不管同諸天大宇宙重疊率多高，本質上還是兩個不同的宇宙，而跨越宇宙之後，除非自身凝聚不朽，元炁逆反先天，超拔天地宇宙輪迴，否則就算你是天仙極致，一樣無法掙脫宇宙束縛。
你的本命元炁在新的宇宙不受承認，強行進入，必然是被宇宙吸納。
不朽和天仙最大的區別在於自身的先天成就，如果說天仙境界時期，是自身成就一團完整的元炁，雖然能夠每時每刻從四面八方，天地虛空之中抽取元氣，得到源源不斷的補充。那麼不朽境的修士，自身先天，自動鑲入天地之中，自身元炁和諸天宇宙核心聯通，彷彿有一個無處不在又無處存在的根源與他相連，為他提供著無限的力量。
但這種有意思抽取和無意識吸收的區別，還不是天仙境和不朽境戰鬥力最大的區別。
祂們更大的區別在於，天仙境所能控制的力量追究還是有限的，本命元炁的多少，註定了力量釋放的極限。可不朽境界的修士，成就先天之後，本質已經有了一種無處不在又無處存在的狀態，宛若無垠虛空，不僅可以承載無限力量，釋放無限力量，還有這由內而生，自生自化的奇妙能力。
其實一切不朽境界的存在，都是一個無根之源，存在於世的身體，其實只是他們在外的具象。
或者說，每一位不朽境界的存在，都是一個有著自我意識的獨立宇宙，他們的力量是沒有所謂的上限，自然不是區區天仙境修士能夠抗衡。
所以，想要抗衡不朽境界的存在，也唯有藉助先天一級的存在，才能發揮作用。
在仙道之中，道君和仙君的區別是點線面的區別。
仙君其實就是一個相對終點的真實基點，在天仙境界精氣神三者混同如一之後，本質從虛幻的命運長河之中超拔而出，得到一點真實，配合先天之妙，混同不朽真意，超脫宙光虛空影響，達到過去、現在、未來三位一體，再無壽數限制，近乎不死不滅。
而道君則是在這個基點上，進行橫向和縱向的無限延伸。橫向是不斷佔據一切平行宇宙當中和自己的相同個體，或者投影出對應的個體，將自身的先天之意融入平行宇宙之中，提高自身先天之意在諸天宇宙之中佔據的比例，同時讓自身根基同諸天宇宙的交融更加密切，確保自身的生命安全。縱向則是順著命運長河上溯到個體宇宙開闢的起點，下延到個體宇宙可能出現的終結終點，成為貫穿個體宇宙強悍存在。
等到佔據諸天宇宙一切平行宇宙和一切平行宇宙的所有時間線之後，其個體存在便可以稱呼為大道君。
若是再進一步，將所有平行宇宙的時間線整合唯一，突破九天空靈仙界的束縛，追溯到諸天宇宙之初，徹底讓自身道路成為諸天宇宙不可或缺的一部分的時候，也便是所謂的道祖或天尊。
按照不朽的特性，成就先天不朽之後，本身就等同於一個宇宙，仙君體內蘊藏的先天不朽之炁，蘊藏的力量，其實已經等同於宇宙雛形，若是強行開闢也不是不可以，但其中底蘊卻會很低，最多孕育一些玄級天地，想要有一兩個地級天地都很困難。而道君一級的先天不朽之炁，已經開始成熟，其中孕育的天地會以玄級為主，若是運氣好，未嘗不能孕育一些天級天地，而大道君的先天不朽之炁，其實已經大成，並且橫跨諸多宇宙，其中天地自然以地級為主，天級天地數量不能說有多少，但也不會太少。
炁體心神
突破成就不朽的方式，大致可以劃分出四種，即炁、體、心、神。
其中炁基本是仙道的核心，仙道通過一次次的淬鍊本命元氣，逐漸逆反先天，提煉升華出屬於自身的不朽核心，然後以此核心為高居時間命運長河之上的基礎點，然後自我演化，形成獨立體系，達到一種玄之又玄的至高位格。
依託這個位格，成就不朽的仙道修士，上可返本歸元，追溯混沌之初，將一切同自身本質相同的其餘宇宙化身納入自身掌控之中，做到多元宇宙唯一性，超越常規束縛；下可統御後天萬氣，化生一切，於虛無之中再次開闢出一方獨立的宇宙，解釋其中所有的現象和力量。
專精於體，大多是武道修士，或者神獸一流，他們將根基立於體，但突破和仙道有些類似，對於武道修士而言，無論是通過將外來血脈，植入自身體內，或者將自身血脈打破原本的限制，使原本屬於凡俗的血脈，升華到能通過自我通天地形成元氣循環，不斷壯大自己的超凡血脈，都是屬於第一步。
然後，血脈和元炁一般不斷升華淬鍊，直到血脈之中的能量能夠自由同萬物元氣無限循環，自我衍生，做到每一滴血液，都能夠曾在自身的記憶和意志，得到穩固和不滅的特性，就是第二步。
到了這一步的時候，換算到仙道境界，類似於天仙境界，然後更進一步，即先天不朽，那時候專精於體的修士，就需要如同仙道升華元氣升華一般，做到能夠吞噬一切物質卻又同樣能夠創造一切物質的特性，並且讓自身的生命特徵，超脫出時間空間的界限，向著天地開闢之處追溯，將其備份入其中。
使得個人意識乃至生命信息完美契合入宇宙運轉規律之中，如此一來，哪怕有人真的將其存在的所有血脈和存在根基盡數斬殺，他也能夠通過留存在宇宙運轉規律之中的生命信息，在漫長的時光中，重新聚合，從歷史長河中歸來。
接下來的心，大多是佛道的專長，而心靈的不朽，也最是麻煩，心靈和元炁、身體不一樣，身體是真實的存在，對於身體的修行，有著完整的道路體系。元炁雖然不如身體一般，完全真實，但也具有一定的真實特徵，修行起來也不是完全無處著手，唯有心靈的力量，最是虛無縹緲，能夠以心靈不朽，全看個人意識境界，同修為實力根本沒有絲毫的關係，甚至修為越高，越難以突破，也是很有可能的事情。
所以，當年第一位成就心靈不朽的佛陀，就是立下大願，稱萬佛一體，將自身心靈光輝分享而出，讓更多心靈不朽的佛陀，匯聚自身心靈之中，凝聚出了毗盧遮那佛。使得諸多菩薩、羅漢能夠通過一次次的感悟佛陀的心靈，而逐漸斬斷了心靈的枷鎖，達到無無境界障礙，心有多大，力量就有多大，其中最好的證明就是六神通和頓悟。
神境通，又作身通、身如意通、神足通，即自由無礙，隨心所欲現身之能力；天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙；天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲；他心通，能知六道眾生心中所思之事；宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事；漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
此六神通，在部分原始佛門經意之中，一直都是被視作是人天生具有的能力，只是因為心靈蒙塵，而無法施展。因此，很多經文之中，宣稱佛陀從來不是仙神，而是人，是屬於人的最高成就，是賢者，是智者，是覺者。
當然，心靈的不朽，不意味著斬斷七情六慾，而是類似於太上忘情的奇妙境界，代表著其心靈圓滿，能夠承載一切情感，卻又不被一切情感阻礙，能夠感受世間一切，卻又不會被萬物所挽留。
其不朽的特性，在於心靈超脫時間空間的限制，不再受到時間和命運的約束，宛如炁一般貫穿宇宙前後，橫跨多元體系。
最後的神，也很有意思，神一詞，在此方多元源自於神道，代表了先天神聖，而對於後天生靈而言，神代表了三魂七魄。不過七魄同肉身的聯繫更加緊密，因此神的突破，其實著重點更在於三魂。
三魂體系之中，天魂對應的是天地之中生出的一點本性靈光，可以說是一個人在天地當中最初的檔案和起源，代表一個人最初的開始，以及前世的基礎。
地魂對應陰世，是一個人一切善惡意識，以及數世輪迴中一切因果姻緣的集合，代表著一個人前世今生的聯繫。
最後的人魂，則是自我意識的凝固，以及今生一切血脈姻緣，乃至家族氣數的集合，代表著一個人今生的根基！
三魂的劃分清晰而又明白，直指靈魂的本質，同時也是將神的部分特性說明的清清楚楚，就是法則的具象，正如神靈在天地之中可以是視作是法則的聚合一樣。
若是把人體比作小天地，那麼天魂就是那些隨著天地一同誕生，甚至早於天地誕生的先天神聖，天生聖靈；而地魂則是代表著維繫後天道則的法則神靈，記錄著人體小天地的一切運轉規律，操控其前進方向，以及生存毀滅；最後的人魂則是類似於香火神祇或者人道聖靈，凝聚著天地中的情感，以及對於現今的記錄。
從這個角度看，神的不朽前提是三魂的圓滿以及法則的完善，讓自我之神，同宇宙自身兩兩相合，內外不分，將內在之「我」，與外在宇宙，完全真正融合，同樣不再受到時間和命運的牽絆，用仙道的術語，就是神和天地，與道同真。而從這個角度看，其實香火神道會成為先天神聖時代之後，最大的神道體系基礎，是一件很正常的事情。
因為理論上來講，若是一個香火神祇，其擁有的信徒數量足夠多，並且承載無數的信徒靈魂，通過閱讀億萬信徒的人生，藉助他們的心靈和魂魄，推演三魂根基，演盡天地一切，閱盡歷史變化，那麼這個神祇自然會從這千千萬萬，乃至萬萬億億個不同的視角中，突破心靈的關隘，完善自身魂魄，同天地宇宙相合，得證不朽。
不朽本質分化
但，無論怎麼說，無論什麼情況，炁、體、心、神的不朽，還是有著限制，最典型的就是不朽境界應該是諸界唯一，也就是說，多元宇宙之中，應該只能存在一個真實的自我。比如當初無生老母在爭鬥的時候，哪怕將自身其餘宇宙的投影化身，召集而來，也不可能真的凝聚出第二位不朽境的修士，祂的一切化身投影，只能展露出天仙境界的威能。
按照仙道的說法，凝聚先天元炁，融入宇宙運轉之中，成就不朽基點的為仙君，基點前後衍生，成為宇宙不可或缺的一部分為道君，更進一步佔據宇宙命運長河，橫跨命於其上，做到絕對覆蓋，並且觸及到我如今的程度的，稱之為大道君。
仙君雖然只是成就了不朽的根基，只是凝聚了一個點，但祂畢竟是多元唯一，所以他已經能夠影響到其餘宇宙的自身。因此，只要活得夠久的仙君，或多或少，都會有一些天仙境界的化身，而更進一步的道君，已經開始追溯命運長河之初和佔據無限未來，他們對於平行宇宙的影響開始加強，可以將自身特性轉移出去，擁有的天仙境化身數量繼續爭奪。並且，道君一級的修士，其實已經可以分化自身不朽本質了。
「一炁化三清」。
一炁化三清，並不能被稱為神通，其本身就是一門頂級的功法。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。三者，猶言多也！
其修行的本質，是將自身本源一炁，融入天地萬物，有情眾生之中，達成「三生萬物」之妙，這些衍生之物，具有獨立的特性，唯有其壽數消磨乾淨，或者自身步入不朽境界的剎那，這點元炁才會脫離，攜帶此前所有的記憶和感悟，回歸到修行之人處。
但問題來了，既然一炁化三清能夠在修行之人，於道場之中靜坐，便萬千化身在過去、現在、未來，億萬平行宇宙之中，輪迴歷世，修行鑽研，那麼那些不朽的感悟怎麼辦？
同時，傳說之中，一炁化三清可以演化出三尊等同於道德天尊的化身，雖然只能存在很短的剎那，但不可否認的是，不朽境界的多元唯一性，似乎並不具有絕對性，或者說沒有那麼絕對。
起碼一炁化三清，就能夠破除，甚至到了道祖天尊一級，同樣能夠發揮作用。
比起此等大道，不朽境界的分化不朽本質，卻是有些班門弄斧了啊。
所謂不朽本質分化的核心，其實就是將自身力量分離出去，不朽境修士無論是哪一種得證不朽，其實都是一證永證。就好像我若是以先天太虛之炁得證不朽，可實際上心神體，也是會隨之達到不朽的境界一樣，能夠得到化身千萬的能力，既然能夠分化，自然也能夠混合，理論上來講，足夠多的同屬性，具有先天不朽特性的元氣，互相疊加之後，也是可以得證不朽的……
不朽本質分化的概念，正如仙道雖然已炁為主，但突破不朽境界必然需要將自身意志也升華到不朽的境界。這是一件無法避免的事情，畢竟若是自我意志無法達到不朽的境界，哪怕本命元炁升華為先天，也無法抵擋時光的摧殘，更不可能接受一切平行宇宙的自我投影。
同時，天仙境界的時候，三寶混同，精氣神三者，本身已經代表了體和神被炁同化，所以一切仙君，按照突破不朽的情況來看，或是先是領略先天之炁，順帶完成體和神的不朽得證，然後反向侵染自我意志，通過先天之炁的侵染，讓自身的意志同樣不朽。或是有幸先看破迷障，道心圓滿，凝聚些許不朽特性，然後從虛空之中慢慢抽取先天之意，將自身本命元炁升華。
但不論是哪一種，仙君必然成就心靈和意志的不朽。
而心靈和意志不朽後，意識便可以承受無限的分化，進而衍生出無數的元神，以及分身。
這也是諸多佛門菩薩能夠隨緣顯化的緣故，藉助成就心靈不朽的佛陀佛光，侵染自身意志，在自我不斷靠近佛陀（真理）的同時，讓自我心靈同樣具有不朽的特性，得證不退地時，其實已經心靈已經有用不朽的特性，而這個時候，以此為根基，自然能夠藉助因果牽引，化身千萬。
既然能夠化身千萬，那麼自然可以返本歸元，按道理上來講，這些化身都是不朽境修士分化而出，那麼他們自然也能夠回歸。
同時，這些化身本身不可避免的攜帶著部分不朽特性，而通過這種不朽特性的互相疊加，就可以從某種程度上實現形成新的不朽級元炁。
當然，不朽具有多元唯一性，按道理上來講，同樣的不朽元炁是不可能在多元宇宙當中出現兩分。
非要出現這種情況，那麼只可能是一位不朽境修士和祂的本命法寶。
因為二者的獨特聯繫，能夠共享一道先天元炁。
除此之外，絕無可能，當初通明道君和無生老母不過是部分道路層疊，本質有著些許的互相覆蓋，雙方都能打到那種程度，更何況是完全分享同一道先天元炁？
可方式也是有例外的，理論上來講，任何一位不朽境的修士，都能夠演化出一個完整的宇宙，雖然能級不一定很高，但具體法則框架必然圓滿。
這樣的情況下，就可以打一個時間差，類似於將化身凝聚而成的不朽存在放逐到時間空間之外，而本身則是繼續處於多元之中，在本身有意的壓制下，化身凝聚的不朽具有一擊之力。
而若是本身肯將本命元炁分離出去部分，那麼這具化身將可以擁有真正的不朽威能，同時長時間存在。
可這種情況，其實還是很危險的。
畢竟這種不朽本質分化，本身即是分割自身道路，當初無生老母在九洲這麼干，被彌羅上帝等人算計，直接損失了部分的先天不朽本質，差點跌落現有的位格，讓通明道君得以重新凝聚力量同祂爭鬥。
神道不朽
神性、神力、神軀、神權都已經圓滿，並且混同唯一，只要祂願意隨時可以成就不朽境界。
不過，神道和仙道不同，神道修士突破不朽境界的時候，不僅需要凝聚對應的核心點，還需要佔據諸天之中同屬性道則的主導地位。
類似於仙道修士將自身元炁逆轉先天一樣，將自身執掌的權柄，融入諸天萬界虛空之中，做到能夠在任何一個天地之中都擁有青敕的位格。
否則，只是單純以一個天地的某種道則作為根基證道，比起仙道仙君還要慘，一生一世只能卡在這個境界，受限於天地本源，無法更進一步不說，八成還會被限制在一方天地之中。
神道之中，想要成為不朽，雖然方法也有好幾種，但其根本理念，其實就是將自身對應的道則融入宇宙根源之中，成為這個宇宙運轉規律的一部分，然後以此作為根基，向著前後左右蔓延，不斷佔據過去未來和平行宇宙，進而成為多元宇宙不可缺少的一部分。
人道不朽
人道修士成就不朽境有兩種方法，一種是通過教化和對人道的理解，在諸天宇宙核心人道洪流中，凝聚一尊不朽位業，藉助人道的不朽道炁，一步步凝聚不朽聖體，而後鑄就不朽聖心。另一種是先凝聚不朽聖心，然後在逐步反饋自身，最終自然而然得到人道加封。
二者前後的差別，註定了能不能被殺死。
前者不朽的根基在於人道，若是被多次誅殺，意志會逐步被不朽位業融合，最終成為一尊屬於人道的傀儡。後者所謂的不朽聖心，其實就是不朽的意志，擁有不朽意志的存在，你可以將其肉身毀滅，卻很難抹去他的意志，他的意志已經逆反先天，強行抹除，需要干涉到方方面面，並非一個天地，甚至一個宇宙的問題。
非要抹去這股意志，在沒有頂替之人出現前，非道祖一級出手不可。
練心
專精於仙道，日後證道不朽必然是以元炁為主，對於心靈的要求並沒有那麼高。
但不高不代表不需要，否則九洲仙道修士也不會特地在突破地仙境的時候，修行煉心之法，這麼做的原因不正是因為修行過程當中，隨著精氣神三者的混同，本命元炁的不斷提純凈化，心靈意志也是隨之淬鍊。
這樣造成的後果，看起來似乎是好事，但是對於一開始不能脫情離欲的修行者來說，他們在沒有徹底掌控自身心靈的時候，意志變得極度堅定，那麼那些其未曾凈化的慾望感情，就會跟著變得強大。
所以，很多旁門修士的神通能力並不比同境界的玄門正宗修士差，甚至還有的神通威能能勝過玄門正宗的修士，但他們的行為舉止卻比凡人之中的更加可惡。究其根本原因，就是這些修行者的能力勝過凡人的千百倍，慾望也就是跟著勝過凡人的千百倍。
這正迎合了佛道中人常說的一句話，法力越高，執念越深，魔障越大。
修士不能超脫慾望情感，縱然神通廣大，法力強橫，只要嗔恨難除，執念難消，就難以功成圓滿，在升華不朽的時候，容易被先天之炁影響自身情緒，不能真正超脫。
以至於部分修行之道，追求修行之前要做到無情無欲的境界，或是斷俗緣，或是談情|色變。只因為唯有在坐忘無我的狀態下，才能保證自身修行過程當中，不會連帶著情感慾望也隨著元炁一同提純加強了。
但無論斷俗緣也好，談情|色變也罷，都不是正統之道，甚至坐忘太虛，也不是什麼良方。否則也就不會有那麼多天仙境修士，一直無法感應到不朽真意，不敢突破不朽境界。
他們不知道其中玄妙？那自然是不可能的事情，能夠修行到天仙境界，並且走到一個極致的人，哪一個不是有大智慧、大毅力、大悟性，可所謂的執念執著，其本質是依託於自我意識而存在。
從某種角度上來講，執念、執著也是一個人的道行和道果凝聚產物，若是真的能夠輕而易舉的放棄，那就相當於斬去了自己的部分人格，這對於任何一個修行之人，都是無法接受的結果。
因此心靈的修行對於大多數人而言，也就成了一個結，並且還是一個不願意去解開的死結。
對於這種情況，仙佛神魔諸道在這麼多年的修行過程當中，也是總結出了部分方法。
佛門追求空寂無相，四大皆空，玄門講究太上忘情，清凈自在，說白了都是一種拿起放下的手法。
而魔門則是追求極端強化自我意識，化欲為法，以情生道，以力為心。
最後，神道以眾生之心，為己心，以天地之心，為己心，又是一條可行的道路。
要知道，諸天萬界一切修行之法，在修為不斷精進的過程當中，都是有這樣一個純化的過程，七情六慾，道德修養等等內心的情感和品質，從某種角度上來講，也可以視作是人體內的一種能量。
這種能量，在仙道之中被視作是一種炁，在神道之中被視作是一種道則的具象。
仙道的修行過程是自身炁的純化，七情六慾自然也在純化的範圍之內，大多數仙道修士之人選擇遠離紅塵，有不小的原因。正是為了防止純化過程當中，順帶將這些「雜念」一起純化，讓感情成為執念，讓執念糾纏於心，最終被重新拖入紅塵之中。
畢竟，仙道之中因為這種案例無法突破的人不在少數，比如九洲很多卡在初期，中期的天仙境修士，就是因為自身修行的本命元炁，同自身的性情不吻合。
所謂天仙境修士，本身已經將精氣神三寶混同成為本命元炁，對於天仙境的修士而言，本命元炁就是元神，本命元炁就是法力，本命元炁就是道體。單純從元炁上來看，對於天仙境修士而言，自我意志和七情六慾其實是可以視作是本命元炁之中的「雜質」，如何純化這些「雜質」，也可以是作是天仙境修行的一大標準。
按照，九洲正統天仙境的修行方法，對於自身情感和元炁的融合，分上下兩種，當然這兩種方法是相對的。對於那些不願意放棄自我情感的天仙境修士而言，最上層的修行方法是通過漫長的時間，讓自身一點點的放下情感的束縛，讓代表七情六慾的元炁，自然磨合入對應的本命元炁之中，最終混同成一種新的元炁，最終純化到極致，開始探查先天之妙。
反過來，對於那些對於情感不在意的修士而言，種種斬情秘法就是最上層的天仙境修行法門。通過不斷斬去不符合自身元炁的情感元炁，削弱這些情感對自己的影響，讓自我極端貼合對應的元炁後，再參悟先天之妙。
同樣的道理放在神道身上也是一樣，通過整合道則，進行自我整理，形成獨屬於自己的道則體系，然後想著整個宇宙推廣，什麼時候這條道則被諸天宇宙本源承認，什麼時候就是散帝。這條道則開始向著前後時光長河蔓延，也就是所謂的帝君，至於更進一步，向著其餘宇宙分散，便是所謂大羅尊神。
旁門道果
正果代表了一條可行的不朽道路，無論是成為天尊的附屬道君也好，或者自修自證也好，哪怕是以天人五衰之法，強行凝聚無法衍生的仙君位格，也稱得上是一句仙道正統。可自修自悟，靠著數代之智、自家體悟，藉助宇宙本源成就，雖然有長生之能，可日後幾乎沒有更進一步可能，就是旁門之中的果位。
而旁門之中的最好的結果，也只是藉助天人五衰成就仙君而已。
而這也是旁門的極限，造成這樣的結果的原因卻是因為他們藉助了自身宇宙的力量。
而宇宙的本質是什麼，在仙道的理論之中，其實就是一道道先天之炁互相碰撞、融合、衍生而成的產物。
而那一道道元炁又是什麼，其實就是一位位道君、大道君，乃至天尊道祖的道路。
多元宇宙之中，一切能夠在宇宙中流動的先天道炁，其實都是一種道果，是一種大道，都是有主的。
唯有得證不朽的道果，才能保證這種先天元炁，貫徹古今，不斷流動。否則就算是那些作為開闢之初，宇宙基石的先天元炁，在經歷過最初的光陰之後，也會逐漸分化成無數後天元氣，只留下一點先天不朽意境，隨世變遷。
所以，若是有人試圖通過將自身道果寄托在部分宇宙本源之中，以此獲得永恆不滅的特卻，那其實就是將自身賣給了某一位道君、大道君，怎麼會有好的結果。
畢竟，仙道的修行本質就是鍊氣，從煉精化氣開始，一直到煉虛合道為止，其實都是不斷淬鍊出獨屬於自家的道炁。對比之下，依託外人道炁，放棄自我的證道法門，自然落入旁門左道的行列之中。
當然，旁門之中也是有分等級的，不同等級需要面對的問題完全不一樣。
其中最好的那種，就是將自身道果寄托在那種並非天地自然造化而生，也不是先天地生，是由後天造就的天地氣機。這種氣機雖然受到諸多先天之炁的影響，很難更進一步，卻也最自由，不會生死受限於人。
其次是那種寄託對象，屬於開明並且強大的類型，這類道君和大道君通常不介意你繼續進步，甚至還會給予指點，將你收為記名弟子，也算是旁門謀取出身的一種手段。
至於那些本身就不大願意隱退，只是不願意不願得罪道德天尊的存在，那可就有意思了。對方或許會顧忌道德天尊對於靈性的掌控，而沒法直接把你轉化為化身，可一位不朽境的存在非要找你麻煩，有的是辦法。
大羅
所謂大羅，意為一切空間永恆逍遙，即超脫一切時空束縛。
精氣神混同之後的本命元炁就是天仙境的本質，而更進一步是凝聚不朽，到了這一步可以被稱為仙君、元君、道君，甚至大道君。
更進一步是大羅。
按照真仙道理念，或者說是偏向於心修的理念，所謂天仙境界的本命元炁，其實可以視作是相對終點，也是稱之為真實基點，精氣神三者混同如一，本質上也是從虛幻的命運長河之中超拔而出，得到一點真實，難受影響的根基。但難以受到影響，不代表不會受到影響，時間久了，這個基點，也有可能腐朽……
一道長河出現，其中無數玄妙氣息流轉，一股亘古不變，永恆向前的氣息流轉而出，其中又有無數強大的氣息互相碰撞影響，橫跨長河內外，向著過去和未來延伸，相互間不斷碰撞，不斷交融，影響而又穩固長河的根基。
一點靈輝在長河之中穩固，但在長河的沖刷之下，依舊不斷搖晃，似乎隨時都會破碎一般。
所以到了天仙境界，就要開始著手於凝聚不朽意志，完成本命元炁的不朽化。
靈輝凝聚，懸浮在長河之上，光華璀璨，質地變化，散發出永恆不動的氣息，無論長河怎麼沖刷，都無法引起這點靈輝的變化。
到了這一步，所有系統仙道的修行概念都已經上走到了盡頭，後續的道路不具有重複性，所有人的表象都是一樣，但是實際上，核心卻千奇百怪，沒有凝聚自己的核心，永遠無法跨出那一步。所以，理論上來講這個境界的人，可以活到諸天破滅之日，但實際上因為同級別關於道理的爭鬥，這個級別的存在依舊有可能死亡。
一點同樣散發不朽氣息，甚至其中道韻都十分類似的靈輝落下，將原本那點擊碎之後，將其吞噬，開始散發出淡淡的光輝，向著長河前後蔓延。
隨著靈輝的光輝不斷擴大，就是同長河之中其他氣機互相碰撞融合，長河本身在一次次的碰撞交融中擴大了一點點。
這就是道君，對於那些無法跨出，停留在不朽意境，只能將基點作為終點的修士，神道尊其為散帝，仙道將其稱為仙君；至於那些有可能或者開始佔據命運長河過去現在未來的存在，神道尊稱為帝君，而仙道稱之為道君；至於那些絕對能夠覆蓋命於長河，並且觸及到大羅玄妙，有望成就大羅的存在，神道尊其為大羅尊神，而仙道稱之為大道君。
關於大羅尊神稱號的問題，據說，是在諸天萬界出現之前，大羅尊神代表的其實就是一位大羅境界的神祇，不過後來發生了什麼事情，宇宙等級上升，大羅尊神這個稱呼不在對等大羅境界，但這個封號卻被神道氣數保留了下來，作為對那些有望大羅的不朽神祇的肯定和期望。
大羅尊神就類似於一種神道內部的榮譽封號，或者等級證明，只要你各方面達到標準之後，就可以獲得。但宇宙升級之後，神道本身並沒有對大羅尊神這個榮譽封號的考取難度跟著提升，讓很多本身不是升級後，大羅的神祇很尷尬的獲得了這兒稱呼。
那一步的核心再以道和理，將你的道和理，鑲嵌入天地之中，追溯時間，讓其完美融入現在過去未來，而這個過程，你也需要不斷的調整，畢竟不是所有的道和理，都適合現在過去未來。
無論是神道三皇，還是諸位上帝，先天真聖，再或者仙道的諸位天尊、道祖，都是完成了自身對命運長河的覆蓋，在時間長河上無限延伸，上至創世之初，下至宇宙終結，貫穿宇宙終始，成了一條橫跨宇宙的時間線，甚至在這個基礎上進行橫向的延伸，因此他們的神話傳說，才會在諸天萬界共存。
長河頓時橫向擴展，衍生出無數支流，這些支流大多十分微弱，但很多支流因為那些貫穿整條長河的光輝照耀，而逐漸凝實起來。有著他們坐鎮的神道、仙道氣數同樣完成了對於命於長河的覆蓋，根據對應道途和他們道路的重疊程度，仙道和神道的修士可以或多或少藉助神道、仙道的氣數，沿著祂們走過的道路，完成對命運長河的覆蓋，這也是旁門和正宗的最大區別之一，旁門修士證道的難度，遠遠大於神道和仙道這類有著根基的存在。
這種方法應該有缺陷，凝練不朽真意後，仙道不在具有系統性的修行方法。
也不能說是缺陷，對於修行之人選擇以相同道路追溯時間，會導致的問題只有一個，就是主次的問題，打個比方，有一位天尊或者道祖以水之道貫穿命運長河，後來又有一個道君以江河湖海之道得證道君位格，那麼這位道君就會被視作是水之天尊的化身，江河湖海之道也就成了水之道的下屬衍生體系。所以，這位江湖胡海道君，日後自身根本大道只可能步入天尊位格，永遠不可能以自身大道成就道祖位格。
不過有弊也有利，因為上面有著天尊和道祖的存在，一般情況下像江河湖海道君這種存在，力量會勝過一般道君。加上，不需要自己思考推演道路，這種方法也就成了很多仙君的選擇。
剛才說的是主次確定的情況，而主次不明確的情況，又是另外一幅光景。
推演長河變化，就見兩道靈輝升起，同時想著過去未來蔓延，同時二者因為道路接近，照耀的地域都是相差不大，互相重疊的情況下，最終二者產生了激烈的碰撞，最終以其中一道光輝破碎，被另外一道吞噬告終。
破碎的拿到光輝並沒有完全消散，也不是重新恢複靈輝的狀態，而是呈現霧狀，覆蓋在新生的光輝之上。
不同於基點就是終點的仙君境界，道君境界因為已經開始追溯時間，他們存在的概念本身已經呈現出一種圓滿的狀態，在不清楚對方到底佔據了多少時間線之前，無法將祂對應的不朽道炁徹底毀滅，而這樣的結果就是，對方終有一日會重新歸來。但強行吞噬對方意志也不行，對方同樣有著不朽的意志，對於道君而言，容納另外一股不朽意志，同樣是很大的負擔，所以大多數時候，道君境的戰鬥很少有人死亡，大多數時候都是互相融合，哪怕一時無法徹底容納對方的道理，也會將其打入半生不死的境地，等到日後自身得證道祖天尊之後，再將其化作自身的化身。
大羅就是修行的極致。所謂大羅意為一切空間永恆逍遙，即超脫一切時空束縛，可對於大羅的存在，大羅其實只是開始。畢竟如今你眼中的諸天萬界，在我眼中也只是一個宇宙而已。
道無止境
大羅之道可就是永無止境，步入大羅境界，你進成了一個圓滿的循環，知道的東西越多，能做到的事情越多，不知道，不能夠做到的事情也就越多。
那麼大羅境界卻是就像是一個圓，所謂的全知全能和無所不能，只是因為你的思維和想法能夠觸及到的地方剛好被這個圓所籠罩，並不代表對方真的全知全能。
天尊和道祖兩個境界最大的區別。
按道理上來講，天尊已經圓滿了，一切道則法理都是自成體系，完美的和多元宇宙一切道則法理互補互助，同神皇比起來，差的也只是圓滿的程度和許可權的大小而已。為什麼遲遲無法步入道祖境界？
其實現在阻攔更進一步的原因，正是這種完美。正所謂「大道五十，天演四九，唯留遁去其一」，那離開的一點變數，固然讓天地不完美，但何嘗不是哪一點不完美，反而成就了天地的完美？
天尊代表著圓滿的不圓滿，道祖則是反過來，代表不圓滿的圓滿。
二者的差別說白了就是天尊還是受到了外部多元宇宙萬千道則的限制，天尊的圓滿是基於外界多元宇宙而成，一旦離開此方多元宇宙，圓滿也將跌落回不圓滿。
但道祖的不圓滿是因為其本身體系的圓滿，同外部多元宇宙需要的圓滿不一樣，兩種圓滿的對撞，產生了一種不圓滿錯覺，可是實質上道祖的不圓滿才是真正的圓滿，能夠在脫離多元宇宙之後，依舊正常的獨立存在，自成體系。
也正是因為這個原因，道祖可以隨時隨地的離開此方多元宇宙，於宇宙之外，再開多元。
但天尊卻不行，天尊離開多元宇宙之後，雖然也能夠開闢新的宇宙，但想要演化成為多元，還有很長一段路要走。
天尊的圓滿不單單是源自於自身的圓滿，更多的是一種同多元宇宙交感之後，時時刻刻不斷轉變的圓滿，祂若是想要依靠自己的力量轉化過去，只有兩種方法。
一種是自我積累後的爆發，自然而來的轉變，一種則是刻意的扭曲。
前者屬於自我調節的變化，是一種自然而然的轉變，而後者屬於特意，失去了自然之意。
這種自然之意，十分微妙，哪怕天尊境界也不好完美的模擬，更何況是自身一切隨著天地道則變化的法理，一起自然轉變的感覺，更是難上加難。
平行世界
諸天萬界其實也有著平行空間，但一切平行空間都有著對應的源頭，比如我們現在所在的宇宙，即為一切平行空間的核心。
因為諸位道祖、天尊、神皇、上帝、佛祖的力量鎮壓，我們宇宙本身的宙光被錨定，並不會自主衍生出對應的平行空間。但諸位天尊、道祖本身就代表了一種先天祖炁，擁有衍生出對應平行空間的能力，他們若是有心都可以依託於我們現在的主宇宙，衍生出對應的平行宇宙，當然了，依託於諸位天尊道祖力量衍生出來的平行宇宙，核心力量在於對應的道祖天尊，能量增長和總數也是有著一定的上限，並且那些平行宇宙當中的力量體系看上去是和我們如今的萬界沒有什麼不同，可實際上還是有著一些細微的差別。
如果把如今主要的諸天萬界視作一條長河，那麼諸位道祖、天尊所對應的祖炁就是冰霜，冰封了河道一切向外衍生的途徑，將河流限制在其中，斷絕了河流自行衍生出支脈的可能。但同樣因為冰塊本身能夠化作水流，可以再複製主河流內部情景，又不影響主河流的情況下，衍生出類似的於河流支脈的分支。
不過，這些分支本身並沒有和河流有著直接聯繫，其中一切的力量來源都是冰塊，雖然在流淌過程當中，會吸收一切其餘的水汽，或者得到雨水的補充，但分支同樣被冰霜凍結了河道，一切的衍生方向都受到冰霜的影響，同時力量的上限和等級，也是受到冰霜的等級限制。
最後，平行宇宙中生靈基本上不可能衍生出等同於道祖、天尊級的祖炁，他們走到極致也就是成為對應天尊、道祖衍生出的道君而已。